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地方信仰有关，十分繁复；并且画卷上的榜题时而出现在左，时而又出现于右，因此，学者对同一尊像的标名亦常有出入，所以，目前对张胜温〈梵像卷〉的图像辨识、仍有不少值得
商榷之处，本卷二三至五七页的罗汉、...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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为钝根者之向佛趋悟奠定了信心基础，同时又有利于争取北宗渐修信徒的皈依。南北二宗的禅学思想有很多相通的地方，如因果报应、累世修行与向外求寻等说法，可谓二者都没有偏离东山法门的旨趣。[59]
由于...。这里的“在京中已上三处”，既可以理解成“在京城和其它三个地方”，也可以理解成“在京城和上述三个地方”。三地明显指割（讼割）、章蹉和勃宕漫，京中应指吐蕃都城拉萨。与这些地方弟子五千余相较，敦煌地狭僧少...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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，206，300～301），是汗王（帝王）授予地方郡王的可以世袭的封号，最早见于成文于568年的希腊文史料[[14]]。宋以前作何音译，未详；蒙元文献多音译为“答剌罕”，从之。此后又有“答剌儿罕”、“...aqlïq（核桃林，长核桃树的地方）；MⅢ.37：jaʁan（大象）/MⅢ.514：jaŋan（大象）～MⅢ.67：jaʁanlïʁ（有大象的）...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
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lmaduq
有的和未有的我都胡乱说过，
在黑暗的轮回中未曾有我没去的地方，
没有我未曾收过的债务，
也没有我未曾犯过的罪孽。
佛经依据：“无明所覆，邪见惑心，不修善因，令恶增长，于诸佛所而起...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
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的佛从某地来到这个世界；佛在这个世界示现入灭，也不是一尊实有的佛从此处又去往别的地方。因此真实之中，阿弥陀佛来无所来，去无所去。
如来的法身遍一切处，既然是周遍的，怎么能说法身从何处来，到何处去...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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会死去，死亡绝不会遗弃你的。你或许积聚了世间所有的财富，但你仍旧必须将财富留诸身后。
轮回不会在你死后就消失，你将再次流转于三界之间。轮回之中没有任何快乐可言，无论你投生在六道当中的哪个地方，都...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
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开。所以，般若非常重要。
我们刚刚一再说，什么叫实执？就那个念头一起，就决定在执著，这个是我，那个是他，叫我执，再不用到其他地方去找我执。我们修道要做减法，要减戏论。如果还在不断地执著戏论，在...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
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正理破掉执著的境——人我和法我，破得干干净净，就会生起诸法无我的定解。安住在无我上，就对治到了我执。所以要明白道所破是什么，这是修道所破的地方。
所谓的道所破，按《辨中...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
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往生西方后，就现前无量无边的功德！也就是自性本具的无量功德，经佛愿力加持，就像莲花开敷那样，整个性德会显发，那就是大富贵呀！无量功德庄严！所以往生哪里只是生到一个地方！而是一往生就得到弥陀愿海所赐予的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html
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地方，砍断树木、破坏神山，以激怒山神、鬼魅等等，之后就会出现打雷、刮风等各种各样的恐怖景象。因为能感觉到鬼神的存在，所以此时我执会特别明显，即使是平时胆大包天的人，也会吓得魂不附体—&...分配这些钱的工作人员，我的任务，就是把钱合理地分配给需要的地方，做对众生有益的事情。
如果没有用菩提心去对待，世间的钱财都是害人的痛苦之因，它会让我们不得解脱。
2、同时也要思维：虽然有漏的...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html